安华的真实人生

Mask Man重点推介文章：《安华的真实人生》（修订版）
作者：Mask Man
（原文于2012年农历新春期间以开讲方式发表于某网络群组）

【回首政坛风雨路，腥风血雨话当年；
若非当时挺傲骨，安得今日满庭芳。】

由公正党本身制造的加影州议席补选，选举委员会宣布3月11日提名，3月23日投票。估计代表民联公正党上阵的实权领袖安华，虽然会面对国阵挑战，应该也能轻骑过关。

人民虽然对公正党以《摆人民上台》的方式来解决党内的派系斗争而感到失望和生气；不过，基于国阵已经烂透烂垮，人民对民联还是抱有一丁点的期望；安华估计将会有惊无险。然后顺利从卡里手上接过雪州州务大臣的棒子。

由于公正党内权力斗争严重，党署理主席阿兹敏与副主席兼雪州州务大臣丹斯里卡立势不两立，阿兹敏被雪州发展局PKNS开除执行董事职务，失去这份每个月提供过万元收入的官联公司职位而成为导火线。 未免局势失控，党的老大安华不得不亲自上火线灭火。安华担任州务大臣就能够解决党内的纷争？就能压制住阿兹敏的狼子野心？谁也不能预料，但是，看起来目前这样做应该是唯一有效的办法。

当此时刻，安华再度成为大马政坛的焦点人物。相信许多年轻的网友或许对这位政坛传奇人物的背景不是很了解；Mask Man就将两年前写过的这篇《安华的真实人生》重新修订，再一次让大家明了安华的政海浮沉路。。。
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安华被控与塞夫的肛交案已经在2012年1月9日早上，获得吉隆坡高庭宣判罪名不成立，无罪释放。这些由国阵巫统当权者无中生有、栽赃嫁祸的莫须有官司控状，又一次被有良知的法官挫败。

自从1998年安华被马哈迪革除副首相职位和开除出巫统以来，他就不断官司缠身。这些官司，绝大部分，是国阵对付他的政治手段。

无论巫统的领袖承认还是否认，国际的观感，就是这样。国内的民联支持者，更是100%相信，所谓的肛交案、招妓疑云，统统都是巫统针对安华而硬硬制造出来的政治官司。

或许有人会问：民联的领袖那么多，为甚么国阵偏偏只针对安华？

安华陆续被控告涉及鸡奸(Sodomy Trial II) 和与其它女士发生性关系(Dato T sex video)。巫统人士每天炮轰他，Bersih游行也要用催泪弹射他，还有，国阵枪手也每天在部落格、新闻网、面子书、Twitter、论坛里抹黑、对他展开源源不绝的人身攻击。为什么都是安华呢？

这是因为第一；他在马来人中拥有强大的影响力！

只要看看安华1998年被革职后，巫统流失大量党员，1999全国大选 ，巫统在全国马来选区的得票率少过一半！失去大量马来票，还造成了登嘉楼州变天；落入回教党手里；就可以看出安华的影响力有多大。308大选及505大选，反对国阵的马来选票只有增加没有减少，民联在505大选取得全国超过半数选票，达到50.8%！若在正常的民主国家，民联早已成为执政党了。

第二；他的学问、能力、立场，都是那么出类拔萃，那么坚定如一。

公正党成立之前，华人不敢支持回教党，马来人不敢支持行动党。彼此之间的猜忌心很重。

安华的立场中庸，多方都能接受。他也有执政的经验，并且与国际各组织有联系。再说，安华从大学时代 一路走来，立场始终如一。那就是他坚决捍卫回教徒的权益，以发扬回教教育为最主要的斗争方向。经过多年的潜移默化，民间的各族人民，尤其是城镇的马来人与华人之间已经建立了互信的基础，人民公正党能够取得蓬勃的发展，就是明证。而公正党也已经成为国内影响力最大，多元种族形象最特出的政党。

你可以说他曾经是极端宗教主义份子，但他不是一个极端的种族主义份子。
他在担任副首相时，还曾经亲手以毛笔书写《我们都是一家人》。这在巫统过去和现在的领袖当中，都是创举。就算说他是做戏，至少，他写起毛笔字来，有纹有路。华社对安华的观感，正面多过负面。

单单这两点，已经足以令国阵寝食难安。所以政治界的说法是，国阵要结束安华的政治生涯(menamatkan riwayat politik)，尤其是308反对党几乎拿下布城(如果选区规划公正、选举完全没有舞弊)。

至于国阵使用的是什么手段？这里就不必画公仔画出肠了。

这篇文章标榜《真实的安华》。所谓《真实》，当然包括他在马哈迪时代担任内阁高职是所做过的一切。至于安华是功大于过，还是过大于功；这个留待大家自己判定。

愤怒青年时期的安华
拿督斯里安華•依布拉欣Dato’ Seri Anwar bin Ibrahim，1947年8月10日在北马大山脚出世。

安華依布拉欣來自巫統政治世家的家庭，其父依布拉欣阿都拉曼是威中2屆國會議員（1959-1969），曾任衛生部政務次長；母親和哥哥也是巫統中堅份子。

安华中學時口才出眾，很自然的成為學生領袖。1967年考進馬來亞大學馬來文系。在大學時期，才華顯露， 1968年被選為馬大馬來語文學會主席及馬來西亞回教學生會主席。8811967.com

翌年發生《513》事件，安華開始思考用東方價值來取代西方思潮。他和馬哈迪一樣，反對東姑阿都拉曼的領導，強力要求政府關注馬來人在教育和經濟領域的應有權利。

安華當時尊敬馬哈迪，視他為代表新興的力量，以反擊令人沮喪，腐敗和貪污的政府。他們認為東姑的領導已暴露弱點。

相同的，馬哈迪也賞識安華的朝氣蓬勃，兩人不久後即成為《新知舊友》。

1971年，安華藉著在回教青年中的影響力，成立了回教青年運動組織（Muslim Islamic Youth Movement），簡稱ABIM(Angkatan Belia Islam Malaysia)，旨在為大專畢業生提供一個促進回教運動的論壇，並要成為復興回教的一座橋頭堡。
這個組織雖不是政黨，卻在政治和社會領域扮演重要角色。因此，安華等了18個月才獲准注冊。

在這段期間，馬哈迪被東姑开除党籍，離開了巫統，但出版了動搖東姑政權的一本名書《馬來人的困境》(The Malay Dilemma)，旋即被東姑政府宣佈為禁書。 8
由於論見被安華認同，在70年代，安華就搖著《馬來人困境》這部書在進行回教政治鬥爭。這使人想起1966年毛澤東掀起文化大革命時，林彪因搖著“毛語錄”大加造勢而冒出頭來。

安華此舉，自然使到馬哈迪很是感動。一本禁書，竟然還有人敢於到處宣揚，確非平凡之輩敢為。

安華就是因為有如此膽色，成為當權者眼中的《叛逆者》和鼓吹改革的头号麻烦制造者。

然而，安華這種無畏無懼的精神，却也曾得到當時在任首相敦拉薩的賞識。

1971年，當安華的父親參加敦拉薩的生日宴會時，拉薩便向安華的父親探問安華何時大學畢業，並建議把安華送到外國攻讀法律，以備將來成為國家領袖。

安華沒有接受拉薩的好意，也不同意加入巫統。他的這一年少傲氣使到敦拉薩感到困擾，不知這年輕人究竟想要做甚麼？

其实当时安華不做甚麼，他的思想简单：他要堅持搞回教復興運動，仍不想參加任何政黨。既然如此，拉薩尊重其意願，於l971年派他代表馬來西亞參加聯合國主催的《國際青年研討會》”。

1972年，他成為馬來西亞青年理事會主席。接著下來，他又成為聯合國青年諮詢團體的成員，聲望不斷上升。

不僅於此，安華也在同一個時期往教育領域發展。 他在l971年協助組成一个名为《Yayasan Anda Akademik》的学院，主要是為被迫離校的青年提供就學機會，一批志同道合的青年與他全力投入了教育，在後來取得巨大的成就。

他熱衷於回教復興與推動教育的本色深入民間，他寧可每月只領取750元馬幣的薪水，而在1974年拒絕聯合國糧農機構提供的一份月薪2000美元，相等於當時馬幣 5000元的優差。

他的《Yayasan Anda Akademik》最初在吉隆坡甘榜巴魯開辦時，只有80名學生，但很快地學生人數激增，接著喬遷至城市發展局（UDA）大廈內。 這個地點處在馬大和國大地帶，只收適量的學費，讓更多貧困的學子有機會受教育。

安華腦筋也動得快，向馬來人和非馬來人，尤其是生意人勸捐，設立獎學金提供給清寒學子，學校校務從此蒸蒸日上。 8

與此同時，安華也招請大學畢業生到來充當教師，只付月薪馬幣400元到700元不等，他們都樂意作出犧牲。

YAA学院順應需求，收生範圍不斷擴大，甚至遠至沙巴和砂勞越的學生也加入其中。安華不單是這間學校的董事長，也兼任校長。 8

安華認為在搞回教復興的同時推廣教育，是不會在多元種族的社會中引致問題的，這是因為他們的目的是讓在正常中學的落第生有機會進入他們的學校，然後經過良好教育後，仍有機會進入大學。

結果他證明他成功了，在他培養下的學生，有很多人不僅在國內大學畢業，也負笈海外深造。 雙管齊下的策略取得成功，安華無疑成為回教青年的偶像，這對他日後的發展很有幫助。

另一方面，他在馬大考取馬來文研究學士文憑後，1971年創立馬來西亞回教青年運動，1972年至1976年擔任大馬多元種族青年理事會主席，以及1974年起擔任大馬回教青年陣線主席。

1971年到1979年，是安華以「憤怒青年」形象顯露鋒芒的時代，當時，安華除了受到回教及左翼思想的影響外，馬哈迪的著作──《馬來人的困境》也是安華批判社會的重要參考。這可從安華當年不惜冒險印刷及分發這本禁書得以佐証。

相對於馬哈迪的民族主義意識形態，安華則較傾向伊斯蘭教的鬥爭，以爭取穆斯林利益為己任，作風比馬哈迪更激進。

不過，安華的不馴在進入馬哈迪麾下後，逐漸被緩和下來。而且，他與西方國家，特別是国际货币基金组织（IMF）的關係，也更密切。這也是每個進入既有體制者，逐步被體制融合的必然結果。

加入巫統后的安華
1982年全國大選前一個星期，馬哈迪宣佈這名前回教青年運動領袖加入巫統，這也为他鋪下一條康莊大道。

馬哈迪擔任教育部長期間，對安華的勇氣、辯才及見識極為欣賞，因此在出任首相後，便有意將安華延攬麾下。

除了受到馬哈迪的器重外，回教黨也有意邀請安華入黨，以壯大勢力。不過安華在經過思考後，拒絕了己故回教黨主席拿督阿斯里慕達的邀請，選擇加入使他更有機會施展抱負的巫統。

經兩位好友依布拉欣阿里（Ibrahim Ali,现任土权会主席）及蘇卡蘭沙米的穿針引線，並通過當時的財政部長東姑拉沙里的安排，安華得以和馬哈迪見面。

而馬哈迪更極力邀請安華加入巫統，加入巫統後，他立即參與大選，並成功攻下檳城唯一的回教黨堡壘區–峇東埔國會選區，隨後受委為首相署副部長。

1982年9月，他在巫青團團長職競選中，以183票對173票擊敗原任團長拿督蘇海米，當選團長。

1983年，他受委為文化、青年及體育部長；在1984年出任農業部長。同年再度競選青年團團長時，以226：137再次擊敗蘇海米，証明其勢力迅速膨脹。1986年改選，繼續蟬聯團長。他以303票，擊敗當時對手賽哈密，後者只得109票。
他於1986年出任教育部長，直至1990年。

1987年，巫统爆发有史以来最激烈的党争；以东姑拉沙里和慕沙希淡领导的巫统B队，直接挑战马哈迪领导的A队。安华选择支持马哈迪的A队，并且放棄巫青團長一職，改為競選副主席。

投票结果；他和拿督阿都拉以及旺莫達中選為副主席，不過在這場六角戰中，他僅得850票，排名第三。

但是在1990年黨選的同樣六角戰中，他却已经成为得票率最高的副主席。他的势力正在急速膨胀。

在國際事務上，安華也是表現非凡。1989年，他當選為聯合國文教科組織監督理事會主席，及東南亞教育部長理事會主席。

1993年巫統黨選，最引人矚目是署理主席職位的競選。最初安華宣佈不會挑戰原任署理主席嘉化峇峇，但是基層的意願是要他打。

結果，以他為首的少壯派陣營橫掃大部分高職，包括署理主席、三個副主席職位及巫青團長職。

安华升任巫统署理主席；三个副主席是纳吉，慕尤丁和雪州大臣莫哈默泰益；巫青团长则是来自马六甲的阿都拉欣淡比仄。

同年12月，安華出任馬來西亞副首相。

安華遭革職
進入1998年，大馬經濟並沒有好轉，股市及匯市每況愈下，馬哈迪對安華所採用的經濟緊縮政策也感到不滿。

房贷利率以倍数高涨，民怨沸騰。令人们更加相信安华有意促使马来西亚发生暴乱，借助人民的力量以推翻马哈迪的政权，从而取而代之。

在這期間與巫統關係密切的企業，也蒙受鉅大的虧損，欠下數十億令吉的債務。其中一些更瀕臨倒閉。

企業界普遍希望政府放寬銀行貸款利率，使企業得以呼吸。时任财政部长的安華與馬哈迪在這方面，顯然有著不同的觀點。他不断地抬高利率。

此外，在經濟風暴的吹襲下，韓國及泰國都換下了政權，統治印尼32年的總統蘇哈托更因其家族貪污濫權，被人民在五月的暴亂中推翻。

這些訊息都給大馬政壇帶來一定的衝擊。也印证了马哈迪必须将安华拉下马以保护本身及其儿子的船务公司的决定。

1998年六月的巫統大會，安華與馬哈迪雖然達致互相支持，但是，巫統黨內的鬥爭卻到了如火如荼的地步。

在巫統大會上，安華的支持者巫青團長查希哈米迪針對巫統黨內的朋黨主義及裙帶風發炮，此外，查希也指政府不應顧著拯救大公司，也應拯救小型企業及窮人。這種論點引起巫統代表的不滿，使到查希成為眾矢之的；馬哈迪更公佈在政府私營化下的名單，強力反駁查希的「朋黨論」，使到查希窮於應付。

另一方面，一本詆毀安華的書籍「安華不能當首相的五十個理由」，在被塞入巫統中央代表的公事包內。這本書中指安華涉及性醜聞及叛國，引起各界的關注。在安華報警後，警方介入調查，並逮捕了該書的作者阿都卡力。不料爾後竟牽扯出另一段駭人聽聞的事件，警方指有充足証據証明安華涉及性醜聞。

七月，馬哈迪委任前任財政部長敦達因出掌經濟事務，任首相署特別任務部長。至此，許多政治觀察家，都認為此舉將影響安華的地位，他的财政部长职权已经被架空。

到了八月，國家銀行正副總裁丹斯里阿末頓及拿督鄺榮柏相繼辭職後，安華辭職的消息也不脛而走。但他再度力斥「謠言」。

9月1日，政府宣佈管制貨幣的激烈措施後，安華的威信受到重挫。

翌日，首相馬哈迪宣佈革除安華的副首相及財政部長職，並由即日起生效。

這意味著安華的政治前途已經出現前所未有的危機，很可能就此結束。

馬哈迪與安華不和的傳言得到證實。這也証明了外國媒體的一些猜測不是空穴來風。

有关安华与老马不合的传言很多。其中当然包括了在国际货币基金组织贷款方面的看法不一；还有，在拯救陷入困境的巫统朋党关联企业方面，安华与老马的意愿，也是背道而驰。

安华在1997经济风暴中，对国库的钱财看的很紧；不轻易发放出去。尤其对于陷困的朋党企业，安华的看法是不应该用国家的钱去救私人企业。

最明显的例子，是在马哈迪的大儿子米占马哈迪的事件上，安华因为不肯动用国库的钱拯救米占，因而得罪了老马。

当年米占马哈迪原本在大马经济蓬勃的时候被老马刻意塑造成为《马来人的商业奇才》；他拥有大马最大集装箱上市公司《Konsortium Perkapalan》；并且同时掌控5家挂牌大型企业，身家估计为20亿左右；更曾经跻身大马年度20大富豪榜。

但是1997经济风暴一来，这位《马来商业奇才》立刻被打回原形！

由于经济好景时，他向国际基金过度借贷；企业本身的储备金不多；经济风暴一来，立刻面对问题。

尤其97风暴令大马汇率大幅贬值；从原本一美元兑换RM2.50,一下爆跌至一美元兑换RM4.50!

这就是说，比如你向国际基金贷款2千万美元，原本等于马币 5000万而已。经济风暴一来，你积欠的2千万美元，立刻变成了 RM9000万！平白必须多付4000万！

那些过度借贷的企业公司，多数无法承担这种汇率价差带来的打击；全部陷入困境，甚至濒临倒闭。而大马股市综合指数也从最高 1350点左右，暴跌至只剩下 不到300点！

米占被迫变卖大多数的上市公司套现还债，然而还是不敷6亿马币。

为了拯救儿子，马哈迪只好老着脸皮要求安华动用国库的钱来协助米占脱离困境。但是安华认为这样不合理，一口回绝。老马从此对安华的心结更加深了。

后来据说老马亲自向云顶老板林梧桐开口，以一次过更新5年赌场执照，外加士毛月一片将近一千亩的农耕芭地作为交换条件，要林梧桐拿出6亿马币救米占。才总算解决了问题，米占不至于被诉破产。

但是，这位《马来商业奇才》，老马的大公子，在98年初还闯出一件大祸！

据后来离开巫统的高层人士透露；当年这位《马来商业奇才》在澳门赌场狂输20亿马币；连他的小女儿都被软禁扣押，要老马拿钱去赎人。

但是安华的财政部，始终是铁板一块，老马无法说服安华拿钱出来救他的儿子和孙女；最后还是依靠达因出手，拿着赎金去澳门救人。

传言的真假，没有人可以拿出证据；但是，据说老马对安华更加反感了。

这些种种，会不会才是安华被老马开除的真正导火线？

隨著安華革職後，他也被巫統開除黨籍。眾叛親離，加上面對嚴重的指控，他已無法通過巫統體制的管道，來展開政治鬥爭。

由於他已不是副首相兼內閣部長，加上被開除黨籍，一些媒體只對他何時被捕、被提控感興趣。安華的談話已不像過去般獲得大篇幅的報導。

在這種情況下，安華唯有通過在他的住家發表「政治演說」來爭取支持。外國媒體及電腦網際網絡，也成為他散播「政見」的管道。

馬哈迪表明，即使法庭宣判安華無罪，安華也不可重回巫統。這意味著至少在馬哈迪主政期間，安華無望巫統回歸。

308全国选举
真没想到马哈迪及安华从1982年合作到1998年，16年后竟反目成仇。马哈迪一脚踢开了安华，起用阿都拉来剪除安华在党内的势力。

如果他们不闹翻，今天的局面肯定是安华主政，马哈迪退休，但会不会发生后来马哈迪又倒回来责难的事呢？正如他对阿都拉那样，乃至于如今对纳吉的逼宫行动，谁也说不准。

安华虽然被排挤，受尽苦难，但他的个性就像马哈迪一样，永不认输，即使站在巫统门外，他还是继续抗争，而且10年后又再次成为举足轻重的人物，以民联领袖的身份直逼巫统。

换句话说，安华以在野的身份，对国阵的威胁有增无减。

同样的，马哈迪在2003年退休后，虽然剩下孤家寡人，不在政治主流，但他还是喋喋不休地对政府施政给予诸多批评，而且言语越来越辛辣，不遑多让反对党。阿都拉政府就是这样在308政治海啸后被他的炮打司令部提早结束的。如今上位的纳吉也开始感受马哈迪的压力，如果他始终无法改变阿都拉的政策和方针，也必然会被马哈迪再指指点点。

这就是说，一个在野（安华），一个在闲（马哈迪），都不约而同地产生威力给政府带来压力。

只可惜他们直到今天为止，还是不咬弦的一对。马哈迪也一样不放过安华，处处拦阻他通向布城之路，在无从选择下，他只好挺纳吉抗拒安华。

纳吉的性格完全不同于马哈迪和安华，面对这两位政坛老将（一位政治师父，一位政治师兄）的毫不容情的鞭挞，也实在使纳吉不得不战战兢兢应对。

2008年3月8日的全国大选是马来西亚政治的分水岭。安華本身所属的人民公正党一跻成为国会最大反对党。

此外，由人民公正党和另外两个国会反对党——回教党及行动党组成的联盟 (现命名为人民联盟，简称民联) 也打破了马来西亚的政治历史，第一次否决了执政党国阵在国会的三分之二多数议席。三党也破天荒地赢得了五个州属的执政权。

峇东埔国会选区补选
安华妻子旺阿兹莎（前任国会反对党领袖）于2008年7月31日宣布辞去峇东埔国会选区国会议员的职位，正式为其夫安华重返国会开路。2008年8月26日，安华以15671张多数票大胜赢得了峇东埔国会选区补选。安华重返国会，并以反对党领袖的身份参与在8月28日的2009年马来西亚财政预算案。現在安華为掌握实权的公正党乃至马来西亚反对党领袖。

评价
1987年10月，安华执意委派不懂中文的校长掌管华文小学，造成华人社会普遍不安。马哈迪最后采用高压手段进行茅草行动（Operasi Lalang）, 援引内部安全法扣留了100多人(包括年迈的华教人士沈慕羽)和关闭了4家中英文报章[1]。对于此，安华于2007年4月25日作出公开道歉，并说这是受巫统的框架所局限，他本人难以作出改变。到现在为止安华也是当时涉及此事的马来人领袖之中唯一为此事道歉的。

安华自1981年进入巫统，协助马哈迪推动国家行政回教化（Menyerap Nilai-Nilai Islam Dalam Pentadbiran Negara）的政策。世俗国家马来西亚从此迈步走向回教国的目标。

马哈迪与安华的共同点
马哈迪与安华有不同的家庭背景，但今时今日，他们仍有一个共同点，那就是不当政后仍然是焦点人物，永远是传媒追逐的对象。至于新闻登大登小，或不上报，那是另外一回事。究其原因不外是他们即便已不在主政地位，但言行却牵动国家政局。这就是他们的魅力所在。

其实，马哈迪与安华虽然年龄相差20岁，但他们的共同点也不少。例如马哈迪具有叛逆的性格，不畏强权，敢于表达和敢于承坦。在1969年“513”事件后，致公开函促东姑下台的就是他。如果当年他没有打响这一炮，东姑是不会这么快下台的，敦拉萨也不会这么快上位。同样的，安华的叛逆性格早在学生时代就表露无遗。在1971年的时候就领导一批回教青年成立回教青年运动组织（简称ABIM）。这个组织后来发展成具有势力的团体，政府不得不对他敬畏三分。

抑有进者，在这段期间，也唯有安华敢于公然地摇动马哈迪著作《马来人的困境》，以示对马哈迪的支持。

马哈迪是在1969年被巫统开除后的翌年写成其经典名著《马来人困境》，旋即被东姑政府宣布为禁书。安华不理禁与不禁，就是这么样义无反顾地为马哈迪打气而深深地感动了马哈迪。

1974年安华更介入马大学生在华玲的反饥饿大游行，导致敦拉萨动用内安令将他拘捕两年。直到1976年才被胡先翁政府释放，这时马哈迪已升为副首相。
当马哈迪在1981年升任首相后，他想做的第一件事就是将安华带入巫统，与他一起推动改革，并通过ABIM这个组织，推行回教化运动。尽管在当时受到巫统元老的反对，马哈迪就是不加理会，做他认为应该做的事。

很快的，安华成为马哈迪的政治宠儿，他们也被形容为一对“政治父子”，具有相同性格，在政府体制内大展拳脚。不用说，此时的《马来人困境》一书已成为马哈迪的治国方针。安华也就成为马哈迪的先锋队长，影响力之大，鲜有人能出其右。

由于他们的搭挡，马哈迪在1987年的党争中化险为夷，先是击败东姑拉沙里争巫统第一把交椅，后是在1990年的大选，将东姑拉沙里组成的46精神党打得落花流水。

因为他们两人的合作，使到巫统在1990年后相对的稳定。此时的安华羽毛已告丰满，竟在1993年组成宏愿队伍（成员为署理主席安华、副主席慕尤丁、莫哈未泰益及纳吉），在竞选中崛起成为一股新势力。虽然他们还是以马哈迪马首是瞻，但安华的太快举动被认为“功高震主”，引致马哈迪的不悦，乃决心在1996年的党选拆散安华的宏愿队伍。这件事在今天看来似乎有不可理喻之吊诡：那就是马哈迪起用阿都拉（原本是东姑拉沙里B队的大将之一，后回归马哈迪）再战副主席，挤掉宏愿队伍主将之一的慕尤丁。

（它之所以吊诡是因为后来的形势翻转回来，变成马哈迪逼迫阿都拉下台，又公开地挺纳吉争巫统老二。如今又传出他千方百计要逼迫纳吉辞职下台。政治的千变万化，正是让人眼花撩乱）。

马哈迪和安华这一对喜欢冤家，正如三国演义的故事，既生瑜（周瑜），何生亮（诸葛亮）？不同的是安华毕竟比马哈迪年轻，老马纵然还有政治野心，但已经力不从心；安华如今成为国会反对党领袖，加上如果加影州议席补选顺利过关，即将出任雪州州务大臣，大有机会重新攀登全力高峰。

与其说马哈迪是不死鸟，不如说安华更像九命猫。

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