公民運動的想象與挑戰

公民想象本質上具有道德性、集體性和前瞻性。惟關鍵是需要花多長的時間才能建立起共識？烈火莫熄以降，一路走來的公民運動已有16年之久，前期總是依賴政治領袖或某一突發事件，後期已開始步入公民自主的階段。卡立事件之後，當支持與公民運動議程相吻合的政黨或政治人物時，公民組織更應當保持清醒，發揮民主的想象，將這種想象建立在事實基礎與理性認知的前提。

【文／曾維龍】

從1998年「烈火莫熄」（Refomasi）政改運動開始，各界無不積極關注馬來西亞公民社會的形成、建構和轉型，但關於公民想象的討論，始終是被忽略的問題。

這裡所指的「想象」是一種能力。「烈火莫熄」打開了人們的想象,尤其對華社而言，馬來族群並非只是保守的社群,他們不乏激進、願意上街頭，不能與體制妥協者。安華事件給馬來社會帶來的，恐怕不是安華是否涉入非自然性行為的衝擊，而是政治人物道德操守的詰難。2008年308大選掀起的政治大海嘯再次擴大了公民社會的想象版圖，並且為後來一連串的「淨選盟」1.0至3.0街頭遊行提供了依據和基礎——相信在這個國家里，大家都有著共同的憤怒。憤怒遂而成了2013年505大選中公民社會的驅動力。

然而，要如何實踐？多場淨選盟街頭示威讓國人了解到，上街頭不一定是暴力行為，經歷505選後才深刻體會到選舉監督的重要性。改變結構性的體制環境，才能確保我們的社會和下一代獲得公平與正義的保障。

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