从马哈迪到纳吉的种族政治

马来西亚的政治状况在国阵的治理之下就好象个油桶。而种族政治就是火苗，一点燃就能把所有生活上的一切烧成灰烬。

马来西亚前首相马哈迪承认马来西亚人民是种族主义的。根据他的说法，当人民指着他是个种族主义者时，同样的，他们也是种族主义者，因为他们指控他是名种族主义者。

从马哈迪到纳吉的种族政治

流血事件后的1969年，马来西亚在马哈迪的治理之下拥有两个选择，持续英国所残留的隔离政策或则拟定协议，将马来西亚人民团结在一起，共同带领马来西亚迈向进步。然而，马哈迪选择了一条曲折的路，分化了马来西亚社会。

新经济政策是分化开端

种族政治如牛头事件、奠祭槟城首长林冠英事件等都凸显了马来西亚的种族差异。新经济政策原本的宗旨是要缩小三大种族，华人、马来人、印度人之间的收入差异。然而，新经济政策却是导致种族分化的重要始端。

而对马来社会仍然有很大影响力的前首相马哈迪，广泛利用种族课题来制造三大种族之间的不满情绪。马哈迪所提出的种族议题就是指控民联为了他们的政治利益使用种族政治。

在他的言论中他促请马来西亚人民接受现在的马来西亚是一个比从前还要种族主义的国家。而他最后给出的例子是有一部分马来人准备不惜一切地豪赌去赢得权力，他们甚至分裂马来人让马来族群变得微弱。

直到现在，马哈迪的种族政治立场依然被巫统党员传颂。例如，副首相慕尤丁指控行动党是一个种族主义和沙文主义的政党，因为行动党提出了公共领域遭到了马来族群的垄断。然而，行动党副主席阿里芬也回应指出，如果公共领域不被单一族群垄断的话，可以更有效地打击贪污。

利用族群宗教捞取选票

马来西亚人民经常被提醒有关1969年的流血事件。莎丽扎表示，如果巫统弱势无法解决所面临的挑战，1969年的事件有可能会再度发生。慕尤丁也重提1969年的悲剧，并且表示人民希望继续和平地生活。但是反对党却制造纷扰让人民憎恨国阵，并且想要推翻国阵。

纳吉还下令播放具有争议性的电影《王者之风》（Tanda Putera）给垦殖民观赏。另一厢，慕尤丁承认王者之风不适合公开放映，只适合私人放映。

马来西亚在2009与其他114个国家参与了德班宣言（Durban Declaration），该宣言的主要目的是为了结束种族主义、种族歧视，仇外心理，即便如此，现今在马来西亚所发生的事情，却是与该宣言的目标背道而驰。

一名主张选举公正和公平的公民安美嘉成为了种族政治的受害者，其私生活被侵略甚至受到威胁。安美嘉甚至受到了四加亭区（Sri Gading）国会议员莫哈末阿兹 “吊死安碧嘉”的死亡威胁，只因为四加亭区国会议员认为安美嘉要推翻政府。

国阵政府使用“马来人至上”和宗教议题捞取选票。前首相阿都拉则利用文明化回教概念（Islam Hadhari），意指土著和伊斯兰教是中庸和均衡的，以便给予非马来人信心和捞取非马来人的选票。而纳吉则利用“一个大马”口号，尝试说服非马来人他们并没有在国家发展中被遗留。

在马来报章中，伊斯兰党经常被形容为行动党的奴隶，而行动党则被形容为排挤马来人的政党。纳吉还说支持行动党将会使到伊斯兰教被排挤和投票给伊斯兰党只会带来分裂。

巫统用两手策略而自毁

种族主义要在政治中取得变化并不是一朝一夕的事。美国独立超过200年，种族的隔阂在现任总统奥巴马上台之后日益分歧。然而，跟马来西亚一样，奥巴马能够赢得美国总统选举是因为人民想要改变。即便最终的变化并不如预期。

巫统经常将自己刻画成唯一可以为这个国家带来改变的政党。但国阵政府利用的两种策略，即恐吓人民和制造白色恐怖已经在2008年后失去效力。这两种策略在2001年已经被布什正式使用过，以作为攻击伊拉克的理由。然而最终，历史见证了这两种策略将会毁灭使用者。

纳吉所觊觎的革新和改变不再是人民渴望的革新和改变。在2008年以后，人民渴望透过政策的改变贯彻公正、正义、平等、透明等想法。马来西亚人民所觊觎的革新和变化是转移对种族和宗教过多的目光，而将重点放在成就和努力上。

恐步上南非的种族分化

在美国，美国总统选举选出了一名非洲裔总统，他被指责不是一个真正的总裁，也不是美国人。在美国，种族主义包含了权力，即资源分配的权力。当种族主义失去了作为主宰资源的意义，种族课题将会消失。反之，它也可以成为报复的道具。

在南非，种族隔离政策后，被压迫的人民并无采取报复行动对待他们的前朝政府。这个决定被说成一个奇迹。然而，这几年来，南非再次掉落至种族政治的困顿中。这是因为南非政党，南非非洲人国民大会（ANC）像国阵政府一样，透过指责别人来宽待自己的党成员。

如果国阵政府想要持续分化种族和宗教，马来西亚最终将会步上南非的后尘。南非航空公司目前面临飞机师种族不均等的问题。85%的飞机师是白人，而只有15%的飞机师是黑人或则其他种族。独立了19年后，南非感受到有关代表性和平等问题多带来的种族压力。

根据这项研究，黑人的收入远低于白皮肤南非人所赚取的收入。南非非洲人国民大会作为南非执政党无法提出一个解决收入差距的方案。这也说明了南非在独立以后，白人的收入较高而黑人仍然生活在贫困里。

人才机构充斥种族政治

长时间的种族政治不仅对社会和政治领域带来负面影响。同时也对经济造成负面影响，尤其是对地方经济。

截至2011年，100万名受过高等教育的马来西亚人，有三分之一已迁移到其他国家，88％的马来西亚华人在新加坡。同样，马来西亚人选择迁移到其他国家的主要原因是因为缺乏社会正义。

人才机构（TalentCorp）被赋予的责任，将人才带回家显然是纳吉政府的谎言。人才机构的主席是一名土著和董事会也只有土著可以参与。对于一个机构，其任务是将外流至国外的马来西亚人才带回国，其中的人才大部分是华人。人才机构可算是纳吉政府管辖之下最富有种族政治色彩的机构了。

从纳吉所实施的政策中，我们可以获知，国阵政府推行的政策表面上是为了透过立法修复种族政治。而实际上如新经济政策和人才机构，他们本质上是在促进种族主义而并非总结种族主义。

虽然发达国家如果美国也未能治愈种族主义为后代子孙所带来的影响。但在马来西亚方面，国阵政府已执政超过50年，种族主义是在国阵政府的治理之下持续蔓延且不会被根治的。

同样的，南非的政治局势。民主联盟党由白人所组成。成员们拥有不一样的背景，而南非非洲人国民大会则由黑人组成，也是南非最大的政党。南非的政党是以种族作区分，就好像马来西亚的老牌政党如：国大党、马华、巫统各自都以印度人、华人、马来人作区分。而伊斯兰党、行动党和公正党则决定将成员扩大至各种族和宗教。

种族主义的情绪始终被巫统所操弄。在2009年，内政部部长希山慕丁为一群使用牛头示威抗议的示威者辩护。此外，吉打州居林万拉峇鲁国会议员祖基菲里诺丁（Zulkifli Nordin）也被许可口出种族主义的言论，就好像南非的政治人物哼唱在种族隔离时代反白人的歌曲《射杀布尔人》（Shoot the Boer）一样。

纳吉没有翁惹化的智慧

希望终结政治上的种族主义已经不是一个新课题了。在1949年，翁惹化向马来人喊话，“马来人与这个国家的其他人拥有紧密的关系对马来人来说是非常重要的。现在我们应该采用更广阔的视野来看待。我问你，哪一个是你要选择的？和平或混乱，友好或敌意？”

接着在1951年6月，翁惹化建议将巫统的成员扩纳至非马来人，并更名为马来西亚全人民统一机构（United Malayan National Organisation）以证明做出了改变。但此项建议被拒绝，最终翁惹化因为无法获得巫统党内的支持而选择离开了巫统。

翁惹化是有远见的人。他极力鼓励所有马来西亚人不仅是部分马来西亚人共同参与国家发展。然而，最终他的宏愿被拒绝，梦想也宣告失败。

纳吉很努力地想要成为翁惹化。他推介了各种转型计划。不过，他永远都不会是翁惹化，因为他的转型计划不是一个全面的转型计划。一直让纳吉感到骄傲的“一个大马”概念，其目的是为了缩小种族之间的差距，但事实上则背道而驰。

自翁惹化之后，全国各地一直都有终结种族政治的呼唤。然而国阵所鼓吹的“一个大马”只是一个幌子。种族主义的实践不仅扩大了种族之间的差距，它同样导致了教育品质的下滑。例如，因为种族配额和政治操控大学行政运作导致马来亚大学的教育品质下滑。

净选盟集会带出了一个图像，那就是各种族为了共同的权益，即干净和公平的选举而变得更紧密。在实施了一个马来西亚口号之后，槟城国阵主席邓章耀承认种族政治拉大了各种族之间的差距。

转型只是巩固权力幌子

马来西亚正处在一个十字路口。同样，马来西亚是一个拥有冲突身份的国家。这包括精英和公众之间的冲突。虚假的一个马来西亚口号应该象征着种族之间的团结。但实际上，国阵政府为了自身的政治利益和权利而扩大了这份差距，同样地，国阵最高领导人高喊一个马来西亚口号，但他们却向世界介绍马来西亚以种族优先，马来西亚第二。

新经济政策并没有成功地减少我国的贫穷率和提高国家的经济地位。然而，真正的遗憾是，新经济政策之间造就了种族间的间隙以及贫富差距。它创造了阶级、宗教和种族之间的分化。

团结和转型在一个马来西亚的口号下只是幌子，事实上别有用心。它保护着政治和权力的利益更甚于人民的灵魂。当人们在这个口号下被迫看清自己的同时，种族政治已渗透给人民只为了确保一个政党能持续生存。

现在是时候终结这个肮脏的政治游戏。种族政治是足以摧毁一切的大火。就好象水作为一个灭火器，民族团结不需要政治口号。团结才是消灭种族主义的灭火器。

如果纳吉拥有作为一名首相的诚意。他应该借此机会停止巫统玩弄种族政治。不过，回头看看纳吉做首相的政绩，这个愿望是不会实现的。

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