看到勝利紀念碑的示威人潮，是感動，也是擔憂

不知道為什麼，看到這個畫面，很感動。

我的泰文只夠讓我點菜召車給方向，可是我可以聲調精準地說出Anusawari Chai Samoraphum，讓人誤以為我是 khun Thai 🤣

2014年7月，我重回曼谷工作，選擇在勝利紀念碑附近的阿里區落腳。當時巴育將軍剛把英樂轟下台，承諾“把快樂還給人民”，還為此作了一首主題曲。

有一天我下班經過這裡，當時還是小型客車的集散地，人潮洶湧，從行人天橋往下看，依舊很多窮人在擺攤，小朋友在賣彩票還有很多來自東北伊山貧窮省份的建築工人收工後在路邊等車子來接載，然後看到已故老泰王蒲眉蓬巨大的畫像擺在紀念碑的中間，俯視來往的子民。

那時候他已臥病在床，無法視事；有傳言說他根本無法執行任務，大權在握的是王后詩麗吉。

我絲毫看不到歡樂重回人間的跡象。

兩年後，蒲眉蓬駕崩，一群同事主動穿黑衣還哭腫雙眼，如喪考妣。的確，這批曼谷精英在蒲眉蓬的護佑下成長成人，老泰王就是繁榮穩定的象徵；什麼1976年10月的Thammasat大屠殺，或延續了將近十年的紅黃惡鬥，都無法動搖他們對當時老泰王 – 而非整個王室 – 的信仰。

瓦吉拉隆功就是另一回事了。2017年離開曼谷前，一個和我交情不錯的同事約我到樓下的吸煙區抽煙，聊著聊著，她忽然說：“我還是懷念老泰王。現在到戲院聽到王室的讚歌，畫面換了人，我很不習慣。”

我笑笑不語，她也不期望我有任何反應，因為我們都知道在泰國，任何有關王室的負面新聞，絕對不能表態，否則可能吃上官司。

去年回曼谷開會，一個和我不很熟悉的同事在大家都走了，十樓的會議室只剩下我們幾個馬來西亞人之時，忽然手指向遠處一塊屬於王室的地，說：“那些產業都是他的，你能想像他有多富有？而我們卻一輩子給他打工。”

同樣的，我沉默不語，還忙打眼色提醒馬來西亞同事不要說話。過後，一個馬來同事很單純地問我：“為什麼你不回應她？”

我笑笑：“泰國有瀆君罪，隨時可以告人。你和她很熟嗎？你敢保證她不是來試探我們的？”

試探與否，年輕一代的泰國人的確對瓦吉拉隆功越發不滿；更進一步來看，早在蒲眉蓬臥病在床的那十年間，他們對“泰王”這個體制早已缺乏認同感，只是當時他年紀已大，期望改革王室的人是以時間換取空間而已。

當然，瓦吉拉隆功奢侈浪費，形象不佳，對整個泰國王室是負資產。但他的致命傷恐怕還是在繼任以後，忙著擴大對Crown Property Bureau的控制權，還修法讓他能夠長居國外而無需委任攝政王，所以他才可以在全民抗疫之時，繼續從德國遙控一切。

瓦吉拉隆功的這些行動都傷及軍隊，政界和商界很多人的利益，因此表面看似單純的學運，背後其實有著不同的勢力在較量，否則泰王在歐洲的消費明細怎麼會被洩漏？即使是靠去年的假選舉正式上台而遭眾人唾罵的巴育將軍，他也不是瓦吉拉隆功最信任的人；泰王在軍中的親信其實是前陸軍總司令Apirat Kongsompong 以及他的繼任者Narongphan Jitkaewthae。

泰國的政治極其複雜，我們旁人也只能是霧裡看花，下來會怎麼變化，沒人能說得準。更何況泰國向來是西方堅貞的盟友，處於當年冷戰的最前線。如今適逢中國在東南亞擴張影響力，美國，澳洲和歐洲國家更加密切關注局勢轉變，而它們的態度在一定程度上會決定這場街頭民主運動的結果。《亞洲時報》的一篇文章就直接點名駐曼谷的瑞士大使館正積極在各股政治勢力之間扮演其傳統的斡旋角色。

我的意思是西方國家會不會站在學生這邊，很取決於泰國的軍方和王室的利益是否與它們一致。不相信的話，可以參考泰國1976年學運何以流血告終的歷史。自己的仗終究要自己打，要適當利用有利於自己的各個國際勢力，但不能讓它們主導控制。

今晚再次看到勝利紀念碑的示威人潮，是感動，也是擔憂，但也印證了當初巴育“把快樂還給人民”的豪言最終也只是謊言。