这就是不满的大马人想要移居的原因

这对于马来西亚而言是多么地讽刺！看来，很多国家是向前发展的，唯独政府却使马来西亚人往后退。

我们必须知道在今天，许多马来西亚人觉得被困在一个每况愈下的系统内，他们正在想办法离开这个国家，尤其是那些非巫裔或非穆斯林。且让我们不要再假装这事没有发生。

真的，我们曾经为许多人崇敬的国家如今到底出了什么问题？马来西亚曾经是被其他人羡慕及效仿的穆斯林国家。若它是一个如此美丽的国家，为何它的人民要移民到其他地方？

对于一些人而言，全国的政治舞台是令人震撼的。对于那些当权者及拥有权力的人，人民对他们只剩下很少的信任。

基本上，如今有两种明显的趋势驱动马来西亚社会。一方面是偏向发展中、大都会以及西方化，另一方面则是受伊斯兰教影响，较为保守的农村运动。

一名来自槟城的年轻企业家李马文（译音，Marvin Lee）对《每日蚁论》表示：“今天，我们的政府似乎是“误导”及“低效率的”。这对于一个多年来一直抱持备受赞誉的“平等”价值，但却被当权者的嫉妒及仇恨破坏，是可悲的。”

这种不和谐揭示了马来西亚的政治分歧，且在经济繁荣的情况下，发展更激烈。人民之间的愤慨感觉已经放大，而马来西亚社会之间的鸿沟也因此加深。

一名来自马来西亚的商人安德鲁表示：“我们多元文化国家的裂痕已经开始带来分裂。我们的唯一救赎就是一小撮可以真正为自己着想的人们。但是大多数人都是半文盲、文化愚昧、且拥有落后认知的群体，他们很容易被操控及被欺骗。”

但是，这群可以带来希望的人却移民别处。事实上，我曾与很多马来西亚人交谈，他们当中很多都有意移居至另一个国家。

沙巴人也在大声抱怨。在一段时间里，他们觉得被政府背叛及背弃，因为政府忽略优先考虑为该州创造就业机会。他们对那些众多抢走他们工作的外国人感到愤怒及失望，因为这些外国人的薪酬是他们工资3倍。

一名在密歇根大学的荣誉毕业生，里奇（Ricky Mathius）询及：“在全国各地设立这么多大学并自称是最好的，但是就业机会却这么少，这有什么用？”里奇也是一名沙巴人。

萨拉（Sara Manjanap）是一名毕业于美国的研究生，她是一名沙巴人，她表示政府当务之急是创造就业机会。

她说：“我们这些沙巴人被迫在马来西亚半岛或是其他地方寻求就业机会，只是因为沙巴这里缺乏高薪的就业机会。”

虽然联邦宪法以及20点协议（20-point agreement）保障了宗教自由，但是在现实中，诠释及执行是不同的。

即使在“阿拉”一词还未成为问题以前，过去就曾经出现弄虚作假的宗教转换案件。

沙巴有32族群及穆斯林并不确认为巫裔，但是尽管他们是比萨扬（Bisayan）或卡达山杜顺（Kadazandusun）后裔的穆斯林，因为他们的名字加入“Bin”以及“Binti”，所以他们也根据他们的宗教而被“巫裔化”。

另一种在沙巴普遍的“威胁”为通婚。一名卡达山天主教徒，曼佳纳（Manjanap）表示：“家庭成员拥有不同信仰，但却和谐共存是很常见的。他们都接受及尊重对方的信仰。” 曼佳纳与一名比萨扬穆斯林结婚。但是如今和谐共处也已经受到威胁。

政府如今对人们更积极推动爱国主义，以激发人民之间的安国情绪，这是一个专制国家的特质，而不是一个“自由”国家所为。

这令我想起赛谬尔（Samuel Johnson）曾经说过的：“爱国主义是无赖的最后避难所。”

来自雪州的一名法律实习生，雅思敏（Jasmine Kumar）表示：“强迫别人做他们不想做的事，这是不对的，国歌中的歌词也有清楚地说明。在戏院播放国歌，并强迫人们在娱乐场所立站并不是一项非常明智的举措。”

然后，她也问了一个最贴切的问题。雅思敏询及：“我们为何会变成强迫人们展现爱国主义的民族。爱国主义应该是从内心出发，而不是成为一项义务。再说，我们如今有什么值得骄傲？政府有为我们这些非巫裔做了些什么吗？”

就如理查（Richard Aldington）所说的：“爱国主义是一种活泼的集体责任。”

政府应该以另一种替代灌输人民对国家的感激，并让人们觉得致使马来西亚相比其他东南亚国家，是如此的独一无二，正是因为其多样性。而不是使用武力。

我们的领导人必须醒觉的一件事是，马来西亚人都不是傻子。他们是聪敏的人，且没有那么容易被欺骗。
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