伊党退出民联是巫统及卡立的双赢局面

目前在雪兰莪发生的政治“风暴”或“争吵”，只是重复1977年吉兰丹伊斯兰党所发生的。

以巫统为首的国阵（BN）在1977年的政治计划，通过紧急计划导致吉兰丹实行了12年的巫统紧急法令。

不过，吉兰丹人致使巫统在1990年的全国大选中失利，并将他们的民意委托于伊斯兰党，以及如今已解散的Semangat 46。Semangat 46为巫统资深元老东姑拉沙里（Tengku Razaleigh Hamzah）所领导。

该1977年的夺权，是在伊斯兰党决定退出国阵联盟，而后由巫统联邦部队所执行的。巫统当然不肯放弃这个拥有丰富石油资源的州属。

现在，同样的情况正在雪兰莪重演，尽管这一次伊斯兰党是丹斯里卡立州务大臣一职纠纷的主角。

伊斯兰党某些派系以及巫统都在动摇民联州政府，并煽动伊斯兰党派退出民联。

而伊斯兰党是否退出民联，并加入国阵巫统，仍然是未知之数。伊斯兰党依然可以退出民联，但无需加入国阵巫统。

无论伊斯兰党的决定是如何，最终的赢家仍是巫统。在伊斯兰党退出民联的事件中，巫统处于一个双赢的局面。

而那些开始呼吁伊斯兰党离开民联的公正党及民主行动党领袖，就如1977年吉兰丹伊斯兰党般无知及愚蠢。

民联中各个政党的不团结是显然的，并巧妙地受到巫统以宗教及种族问题挑拨及挑衅。

民联的三个政党联盟，即伊斯兰党、公正党以及民主行动党都纷纷正中巫统的下怀，而巫统旨在打破这个反对党的联盟。

雪兰莪是半岛最富有的州属，同时也是种下挑拨离间种子的最佳地区，以削弱民联在2018年下届大选的实力。

如果伊斯兰党忘了巫统在1977年怎么对待及羞辱在吉兰丹的伊斯兰党，那么它再一次感受有关痛苦的耻辱，只是时间的问题而已。

伊斯兰党是否真的希望巫统能为其带来改变？伊斯兰党是否能够真正相信巫统是其政治盟友？

伊斯兰党在1959年至1977年期间统治吉兰丹，并自1990以来，一直统治该州迄今。以巫统为首的国阵政府自1990年以来，何曾公平对待吉兰丹伊斯兰党？

所以，巫统拒绝照章办事，以拒绝吉兰丹伊斯兰党政府的石油开采税，是公平的？好吧，那你继续与敌人同睡，并看你什么是否会受害。

如果伊斯兰党想要降服于巫统，那就这样吧。毕竟，马来西亚人也会感受到巫统重获全部政治权力及威力的后果。

等待伊斯兰党的，将会是苦涩的教训。

伊斯兰党中央委员会成员莫哈末朱迪（Dr Mohd Zuhdi Marzuki）在WhatsApp发布的“种族主义及极端主义”意见遭受民主行动党责备，并要求他道歉。

朱迪解释表示，有关争议性的信息，仅仅是有关伊斯兰党是否会离开民联的研究而已。

民主行动党宣传主任潘检伟则反应过度地表示：“朱迪认为从民联的分离，将会有利于巫裔穆斯林政治权力的恢复。”

“这里的问题不是有关朱迪的分析是否为机密，或是纯碎的个人看法，这是暴露了他的种族主义及狭隘思维。”

就因为伊斯兰党成员或领导的一两句声明，所以潘检伟就怪罪整个伊斯兰党？难道潘检伟敢声称民主行动党没有种族主义者吗？

公正党策略主任拉菲兹（Rafizi Ramli）也要求伊斯兰党对朱迪采取纪律处分。

然而，伊斯兰党研究中心执行总监祖基菲（Dr Dzulkefly Ahmad）表示朱迪在WhatsApp的信息，在该中心的研究结果中并没有备份。

他被《马来西亚局内人》引述表示：“伊斯兰党仍坚决与民联站在同一阵线。”

这说明伊斯兰党是否会离开民联的说法，仍然尚未得到党派领导层内部的共识。

它将会再次颠覆伊斯兰党，并有利于巫统。

民联领导们如今正直接与伊斯兰党精神领袖及前任吉兰丹州务大臣拿督聂阿都阿兹（Datuk Nik Abdul Aziz Nik Mat）接洽，以便试图及挽救该反对党联盟，免于四分五裂。

无论伊斯兰党或民联的结果是如何，马来西亚人无疑是摒息注释着这一切，而巫统则喜悦地等待任何夺回雪兰莪的机会，无论是直接或间接透过卡立。
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