孩子的宗教自由 父母一人决定？

在国会提呈一读的《2013年伊斯兰法律行政（联邦直辖区）法案》中，建议父母为年幼儿女改教时仅须获一方同意。

法案的核心课题是第107（b）条文，硬性规定只需父母其中一人同意，未成年子女就能改信伊斯兰教。这条草案震撼力极大，如被国会通过（国阵以133对89大多数票优势，肯定会通过），法案变成法令后，将赋予伊斯兰法庭绝对裁决权，决定配偶当中某方是否已经改教，民事法庭不能再为非伊斯兰教配偶的利益裁决，过后，也会祸延未成年孩子的信仰权利。

根据宪法第12（4）条文，18岁以下者的宗教信仰，必须由父母双方所决定，也就是单方面让孩子改信伊斯兰已违宪。

这10多年来，因配偶改教所引发的宗教纷爭，一而再地挑战著各族群的宗教包容度。其中近几年来各大媒体所关注的抢尸体、抢孩子及抢遗產的“三抢”问题，最为普遍。

日前，森美兰一名离家16个月、渺无音讯的印裔父亲，在皈依伊斯兰教后突然返回家乡，並从幼儿园带走女儿，成功单方面为2名年少女儿改教。

2009年4月，当时的首相署部长纳兹里曾代表内阁宣布，就算夫妻一人改信其他宗教，两人的孩子必须维持父母结婚时的共同信仰。

之前，政府也曾探讨修改《1976年法律改革（婚姻与离婚）法令》，以确保未成年子女改教都必须获得父母双方的同意。当时，国内发生连串父母单方面携带孩子改信伊斯兰教的案件，引起法律与非伊斯兰宗教界的纷扰，为了解决宗教争议，政府宣布会尝试修法。

后来，这项尝试被巫统政治化，惊动到统治者理事会，统治者宣称需要更多时间研究。再后来，总检察长将之无限期展延，至今还是不了了之。

这次的《2013年伊斯兰法律行政（联邦直辖区）法案》，对于巫统来说，有一举两得之效。第一是纳吉为了在党选保持胜算，打出巫统伊斯兰教捍卫者的鲜明旗帜，通过法令剥夺民事法庭裁决权、允许单方面更改未成年孩子的宗教信仰权利，并摧残宪法赋予非伊斯兰徒的宗教信仰自由权利。

第二是可以制造行动党与伊斯兰党之间的宗教立场摩擦。前者推崇世俗国体制和捍卫民事法庭制度，后者是以“伊斯兰真正捍卫者”与巫统争天下。通过这条法令，若能点燃火箭和月亮的火药库，便能牵制民联声势，让巫统取得喘气空间，伺机再起。

2009年4月内阁规定父母不能单方面为未成年儿女改教时，伊斯兰党联邦直辖区青年团曾在吉隆坡甘榜峇鲁回教堂举行集会，促请内阁收回成命。因此，在此议题上，只要巫统加以玩弄和煽动，民联内部针对这样的宗教议题，很有可能产生分歧。

虽然改教问题没有在华社引起热烈讨论，很多人对此宗教自由的权利也没有非常在意，但一旦法案变成法律，对以后非穆斯林社会的影响，将是无法估计。至少，在抢孩子的抚养权上，多了一个“新招”，一个影响孩子一辈子的“新招”。

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