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让席凸显权力共享模式崩坏 马华基层感慨国阵精神不再

Posted on Saturday, April 13th, 2013 and under 勁爆驚報.
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巫统要的,牺牲是必然的,这就是国阵精神,不牺牲其它党,难道牺牲巫统?马华怎么会被大众称为卖华?名字的由来也不是没有根据的,只是马华那些党员自己分不清楚而已。

[让席凸显权力共享模式崩坏 马华基层感慨国阵精神不再]

马华总会长蔡细历昨日证实,马华将在本届大选借出1国2州议席予国阵成员党上阵,除了进一步激起马华基层的不满,也突显了马华在国阵内部种族分工中逐渐失去角色,打破了长久以来的权力共享模式。

让席凸显权力共享模式崩坏 马华基层感慨国阵精神不再

让席凸显权力共享模式崩坏 马华基层感慨国阵精神不再

国阵过去的传统是,按照选民种族比例分配成员党的选区,比如由马华上阵华裔区或巫统竞选巫裔区。但在多次选区划分与政治因素考量下,以单一族群居多的选区已经越来越少,取而代之的是混合选区。

形如封建制度瓦解

长久下来,巫统在国阵内部的势力越渐坐大,其他成员党则受到边缘化。不过,在政权利益的大前提下,国阵仍维持着表面上的种族分工与权力共享模式,直到本届大选出现“议席大风吹”,整套模式才正式宣告崩坏。

这种情况就像是中国周朝末期封建制度的瓦解,促成一些小国被迫割地献城,以向强国求和,换取偏安一隅。然而,割地并无法换来久安,小国终究还是被大国蚕食鲸吞。

资深评论人陈亚才认为,国阵的种族分配模式已经失灵,但在捍卫政权的大前提下,国阵主席纳吉并不理会成员党的感受或其他枝节问题,只会遴选最有胜算的候选人,以全力保住布城。

“国阵走到今天,整个机制已经失灵,没法回应当前及未来的挑战。原有的种族分配模式,即巫统照顾马来人,马华照顾华人,国大党照顾印度人的做法已行不通。”

“这主要是因为,成员党的族群代表性已不存在。很多时候,马华不止帮不到华人,其立场与看法甚至跟华社背道而驰。”

陈亚才指出,站在马华的角度来看,此次让席显示马华在国阵的实力与势力式微,没有太大的谈判筹码,而且“只出不进”不止进一步影响外界对马华的观感,还会打击马华内部的士气。

为何不让席给马华?

一名要求匿名的马华党员就表示,在国阵精神下,马华借出议席予其他成员党上阵本来问题不大,但国阵成员党是否也应该体谅马华,让出一些胜算高的议席,以便让马华收复失地。

“为何不是其他成员党让出议席给马华,而是我们让出这些胜算高的议席给它们?”

这名党员以关丹国席为例,原本马华是在2004年大选以淡马鲁国席跟巫统换取关丹,而今巫统取回关丹,是否意味着要把淡马鲁交回给马华上阵?

他担心,一旦马华交出关丹国席,往后要取回关丹或另一议席时,将会面对没有“裁判”协助仲裁的窘境,进而演变成“肉包子打狗——有去无回”的局面。

担心失去政治力量

在这层忧虑下,一些马华党员担忧,在本届大选后,马华将进一步失去政治力量。

一名资深马华领袖认为,一个多元族群政体必须代表各族群的声音,即使国阵“一不小心”成为在野党,也必须确保要有华人在里面。

“那么,马华就必须要有足够的力量。如果马华议席减少,华裔力量也会减少。”

针对基层担心马华会成为“刘备借荆州”的受害者,蔡细历昨日已经解释,马华可以在之后的选区划分中,获得新的选区。

不过,这名领袖表示,蔡细历的说法不能成立。

“你说马华能够在下一轮的选区划分中取回这个数目,但并不是这样算。我们应该留住原有的选区,然后在下一次的选区划分中,按照比例增加新的议席,否则当其他成员党在重划选区中获得新议席时,我们只是取回原有的议席,等同于变相的减少。”

出线人选静观其变

马华在大选前临阵让席,也已经重挫了大军的士气。在谣言纷飞中,马华旺沙玛朱区会就发起一系列抗议力挺区会主席姚长禄,拒绝巫统蚕食马华的议席。由于候选人迟迟未定,一些马华基层焦虑不安,无法进入竞选状态。

除了让席予其他国阵成员党外,马华也无法争取一些原本已瞄准上阵的议席,如吉隆坡的甲洞国席。甲洞原属民政党议席,但马华安排总财政陈财和的儿子陈国勇在当地耕耘已久,显得非常有信心可取得甲洞上阵权。

不过,随着传言民政党将把甲洞交给人民进步党竞选,陈国勇已经回到父亲的老巢——敦拉萨镇活动。该区原本有数名热门候选人,包括蔡细历的支持者汤木及华总义务副总秘书陈耀星,如今因为最新的变化,都已停止了活动静观其变。

重犯两名前任毛病

本届大选是马华的生死存亡之战。蔡细历为何会在这场重要战役中做出如此大的调动,已经掀起党内的种种揣测。

不论其动机是什么,马华基层普遍上都呈现不满。一名马华党员批评,蔡细历共犯上了前两任总会长,即黄家定与翁诗杰的缺点。

“许多人认为,黄家定是一名书生,比较软弱,但现在蔡细历让席更加懦弱。至于翁诗杰,则被认为不了解及不尊重组织,而蔡细历这次的排阵换掉许多非他派系的人马,比翁诗杰的问题更甚。”

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