別只顧著人道

上千的羅興亞船民在馬六甲海峽呼天搶地，許多神經不夠大條的人看了淒然淚下。更有政客趁機撈取政治資本，呼籲讓船民進來工作。本地有許多評論人愛撐國外人道組織的場，開口閉口憐憫，人道，愛心，置國家與社會安全於不顧，更罔論正視歷史，找出真相。

根據聯合國難民最高專員署的紀錄，截至2009年為止大馬已經收有一萬六千多名羅興亞難民（誰說我們冷血？），正確的數據可能多一倍。近來神秘的外勞大屠殺中把20名緬甸人割頭砍腿的，就是羅興亞人。哦不，他們當然不是善良的一群，正確地說，他們的歷史仇恨不是我們化解得了的。大馬政府和警方似乎察覺了這點，所以這次在國際的譴責聲中，沈默的把他們驅逐在岸外。

單就金馬崙高原，就有4000名羅興亞人在為菜農工作。不過憨厚的菜農把他們歸類成緬甸人，或孟加拉人。對了，為何孟加拉？

緬甸西北部早在幾世紀前就有穆斯林入住。但是羅興亞人是在19世紀英國殖民緬甸後，大批從孟加拉遷徙進來的。緬甸本土人稱他們為Bengal，因為他們本來就是孟加拉人的一支。他們來後和本地人的關係並不融洽，因為他們奪去了工作，土地，或從事Jeti （印度大耳窿）的貸款生意。他們大量的湧入使當地人深感恐懼。

後來二戰爆發，日軍入侵。本土緬甸人靠向日軍，以對抗親英國的羅興亞人。英國在撤退時，留下武器給羅興亞人抗日。但是羅興亞人拿了武器沒有抗日，而是對當地人進行劫掠與屠殺，燒毀廟宇，造成二萬人死亡。當地人報復，五千羅興亞人被幹掉。種族仇恨從此難解。

二戰過後羅興亞人搞起Mujahidin 這樣的東西，並邀請剛建國的巴基斯坦入侵緬甸！但是被一口拒絕。最後公民政府議決大家尋求一個讓羅興亞人自治的方法。但羅興亞人還沒高興很久，突然，軍人政變，公民政府倒台，軍人政府上台。羅興亞人的惡夢開始了。

軍政府用愛國民粹加佛教來團結緬甸人（和巫統好像有點像）。這樣自然把佛教推到了和非佛教對抗的前線。他們不承認羅興亞人的公民地位，叫他們回孟加拉。而孟加拉認為他們早已不是孟加拉人。羅興亞人“沒有國籍”的難題從此成為聯合國的燙手山芋。但是緬甸其他種族的穆斯林沒有受到這種歧視。軍政府宣布的“緬甸153個必須被同等對待”的種族內，沒有羅興亞人。

他們在西北山區組織了民族抵抗運動，卻受到同是穆斯林的卡曼族的抨擊。卡曼族爭取的是穆斯林公民權，他們指責羅興亞人要搞的是回教國分離主義。2012年，一個當地人的女子被羅興亞人輪姦後殺害，報復的群眾殺掉了10個羅興亞人，西北區暴動爆發，房屋被燒毀，14萬人流離失所。

基本上當地山民對國際人道組織的吐槽是：我們都是貧民，為什麼只是救濟羅興亞人？因為山區是遍地赤貧的，人道組織這種扭曲的政治正確也加深雙方仇恨，以致羅興亞人被政府軍迫害時完全沒有人站在他們那邊。BBC也察覺，大家的民主女神，滿口人道民主的昂山淑姬就從來不提羅興亞人。

所以，對錯放一邊，社群利益擺中間。岸外用糧食救濟他們沒問題，再讓他們進來，就等於打開一個更大的缺口。我國的外勞與衍生的問題已經是計時炸彈，承受不起更多和國內大量緬甸勞工有種族仇恨的羅興亞人；我們隨時崩潰的經濟和無能的警察部隊，也撐不起新一輪的船民入侵；泛道德的作法會令人站在正義高點而漠視歷史痕跡。東協五國聯合脅迫緬甸政府屈服，才是最究竟的方法啊。

文：卡爾遜

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