《513事件43周年纪念特辑》
还原五一三真相最终章：人在现场的见证
今晚的《还原五一三真相》最终章：人在杀戮现场的见证；虽然很有血腥味，我在下笔之前，也再三的考虑，该以怎么样的方式来讲述这一段历史。后来，我还是决定以中肯的立场，将最真实的真相呈献出来。经过连续两个晚上的开讲之后，相信大家对《五一三事件》已经有一个比较清楚的认知。
在开始今晚的最终章之前，我有几件事情，必须先跟大家表达清楚。
第一：我不是种族主义者，我对那些蓄意利用种族课题捞取政治资本的行为，深恶痛绝。我本身也有很多马来朋友，他们跟我和睦相处几十年；同住一个地区，大家不分彼此，相处融洽；感觉就像一家人。我也相信，大家应该都有同样的体验；民间的族群之间，是可以成为好朋友的。
马来人、华人、印度人、甚至原住民，同在一个屋檐下，各有各的信仰，各有各的生活方式，大家异中求同，本来就能够相处愉快。当政者虽然每逢佳节宣传各族人民要互访，促进亲善团结；但其实民间各族不只是在节庆的时候互访，平时在生活上就已经是一团和气。
那么，为什么还会发生五一三惨剧？为什么当政者还会把惨剧发生的原因归咎与《各族经济失衡》、《贫富差距太大》、《华人激怒马来人》，所以酿成《种族冲突惨剧》？如果不是有心人刻意操弄，五一三悲剧有可能发生吗？
当种种证据一一浮现的时候，了解真相的人，都会忍不住对刻意操弄种族课题、蓄意制造流血冲突的乱局，来牟取个人政治利益的行径感到愤怒。这些人踩着自己族群的尸体上位，过后还摆出一副道貌岸然的样子，当你看清他们真面目的时候，能不为之怒发冲冠，咬破牙龈吗？
坦白的说，我个人认为，五一三事件中丧失生命的不幸者，无论是华人、印度人还是马来人，都是无辜的。那个年代的马来人，思维简单而善良；容易被煽动情绪；他们是在有心人刻意挑拨、煽动、蛊惑之下失去冷静。最主要是在于有心人刻意营造《华人对马来人赶尽杀绝》、《华人欺负马来人》的氛围之下产生危机意识，对华人反感而酿成暴动；让权谋家的奸计得逞。
从另一个角度来看，在五一三暴乱时期丧失生命的马来人，也是无辜的。华人的牺牲，当然更加必须向幕后权谋者算总账。所以，我的论点非常简单：酿成五一三惨剧的最大原因，与种族冲突无关！
第二：我只是本着《还原五一三历史真相》的宗旨。来跟大家谈论这段不堪的往事。
五一三事件已经过去43年（过了冬至多算一年），但是，这么多年来，绝大多数老一辈经历过这段历史的人，都对五一三事件绝口不提。原因？因为害怕受到对付！
谁会对付他们？当然就是那些手握实权的当政者！为什么当政者会对付他们？这个问题就《很有味道》了！如果当政者没有错，为什么不敢公布真相？为什么害怕民间舆论？为什么这么多年还继续用白色恐怖来恫吓人民？
尤其几乎每一年，我们都听到巫统、马华、甚至连民政也来凑热闹，经常把五一三挂在嘴边；人民稍有怨言，就搬出五一三来恐吓人民。造成人民不敢听、不敢讲、不敢看五一三的真相。老一辈的人害怕提起五一三，年轻人于是无法了解五一三真相，只能从网络上、书本上看到官方版本的五一三事件；殊不知官方版本的五一三已经歪曲事实，原本丑恶的被美化，原本无辜的被妖魔化，原本邪恶的被善良化，原本残暴的被合理化！
如果我们这些经历过五一三、亲眼见证过事件真相内幕的人，再继续保持缄默，继续不敢站出来还原真相，那么，真相将会永远被湮灭！这不是我们所乐意见到的。
第三：真相本来就是丑陋的，该被谴责的真凶，我不会留情；该还清白的，我也不会吝啬给与赞赏和褒扬。
我知道一些人，尤其是当今国阵的支持者，很难接受五一三真相，因为他们长期受到国阵的催眠；他们永远看不到事件真相。他们也只相信国阵所给出的《真相》，对于其他非官方的说法，都会以排斥的态度来看待。这是正常的，我们尊重他们的思维。就像1989年北京天安门事件，已经过去22年了，真相一直被掩盖，现在还有多少人了解其中的真相？知道事件真相的人，如果不通过文字记载传阅，久而久之，人们就会遗忘、就会忽略这桩惨剧。
同样的，五一三事件对大马国家体制、政策、人民的生活传统和思想，都带来了天翻地覆的改变。五一三之前的马来西亚，和五一三过后的马来西亚，样貌已经完全改变了。五一三过后，在政府大力推行新经济政策、大打种族主义牌的情况之下，族群之间的和谐不复存在；校园里各族原本的亲善互动已经被破坏，华族与马来族之间的关系已经出现鸿沟。
在巫统强打族群利益牌，经常发表充满种族仇恨、敌视的言论，通过类似《国家干训局》之类的机关，不断灌输族群歧视的煽动思想之下，两族之间的裂痕越来越大，彼此的猜忌心越来越重。这些种种，就是因为当政者从五一三事件中尝到了甜头，知道只要经常打族群仇恨牌，不断挑起族群的危机意识，互相挑衅，就能达到他们心中所要的议程。
通过五一三事件，巫统牢牢控制国家，在马华领导人只看自身利益不理自己族群死活的情况下，大力推行剥削非土着经济利益的《新经济政策》，大肆挪动国家财富；大量栽培朋党；带领国家朝向极端种族政治的路线迈进。族群牌，尤其是华人牌，是巫统最爱打的牌。只要在面对困境或危机的时候，打一打族群仇恨矛盾的牌，往往就能转移视线，化险为夷。不信？看看茅草行动，看看华团诉求事件，你就会同意我的见解了。
我也知道，自从我接连两天在这里讲述《还原五一三事件真相》以来，一些亲国阵的网页和群组，就不断尝试来干扰、扭曲、甚至是模仿我的方式，进行玩弄五一三课题。我尊重他们的发言权，尊重他们的政治选择；但是不代表我会因此妥协，不再继续还原五一三真相！我认为，理论可以百花齐放，但是真理只有一个，真相也是只有一个。而真理和真相，绝对是越辩越明，绝对是站得住脚的。所以我不会退缩，绝对不会！
言归正传，让我们继续开讲《还原五一三事件真相》最终章：人在现场的见证。
我本身就是五一三惨剧的见证者之一。对于五一三，我有很深刻的记忆，加上我对当年时局的关注和了解，所以我可以很清楚的看出官方对五一三所评估的报告书，哪一些部分是真，哪一些部分是假。人在现场的见证，是非常血淋淋而且残酷的。
当年的暴乱，我就在吉隆坡；我亲眼见到民宅被烧毁，华裔居民被烧成焦炭的尸体，公共巴士被马来暴民推翻纵火；连小学生也被杀害；军人开枪杀人。。。。。当年我躲在半山芭朋友的家里，在短短3个小时的解严时段出外购买必需品，经过许多荷枪实弹的军警人员身边，内心的喘喘不安。。。。。43年后，这些记忆仍然深殖在脑里，成为永远的梦魇。这里，我写出几个五一三的真实故事，与大家分享。
故事之一：家破人亡的军官
当五一三暴乱发生的时候，许多军警出动维持吉隆坡街道的安宁；一位来自文良港军营的华裔军官，率领一个纵队，驻守在秋杰律巡逻。他的属下大部分是马来人。虽然五一三事件从表面看来，是种族冲突，是马来人看杀华人，华人又以相同的暴力向马来人报复；但是在军队里，他们遵守纪律，没有区分族群。所以华裔军官带领马来军兵，并没有不妥。
事实上，这个华裔军官还逮捕了好几个手持武器滋事的华裔私会党徒。当这名军官收队回营，接到一通电话，是亲戚打来的。电话里，那亲戚悲痛地通知他，两个多小时之前，他位于Pantai Dalam的木屋住宅遭到马来暴民攻击纵火，他的父亲、妻子和儿子都被砍死，尸体已经烧成焦炭！晴天霹雳的他，缓缓放下电话，呆呆的站着，万念俱灰的他，独自一人流泪。。。。。。
或许他当时在想，他为国尽忠，忠于职守，在维护国家安全的工作上尽心尽力，为什么得到的回报，竟然是家破人亡？而且，对他的家人下毒手的，竟然是他竭力保护的族群？这些，当然只是猜测，没有人知道他当时想什么，也永远不会有人知道了。
因为，他很快就做出决定。一个同归于尽的决定。他拿起机关枪，装满子弹，大步走出办公室，对着军营里聚结的马来军人开火，一轮机关枪扫射之后，吞弹自尽！当场被他开枪打死的属下，据说有4人，还有10多人分别受轻重伤。。。。。。
故事之二：躲进回教堂逃生的华人
当年五一三惨剧发生的地点，Kampong Baru马来新村里，也有几户华裔。他们在那里已经住了20多年，左邻右舍都是马来朋友。当五一三事件爆发的时候，如果是种族冲突，那么，他们的处境就是最危险的了。在几乎清一色是马来人的包围之下，他们如何逃出生天？
事实上，当时确有不少情绪高涨要杀华人的马来人，准备上门行凶。幸好左右邻居的马来人都很善良，知道他们是无辜的；事先已经悄悄协助他们躲进马来邻居的屋子里；还有一户华裔，更被宗教司安排进入附近的回教堂避难。过了几天，局势受到控制之后，他们才敢回家收拾简单的物品匆匆逃离甘榜峇鲁；从此再也没有回到那里。而他们的房屋也被纵火，付之一炬。
故事之三：无辜惨死的姐妹花
一对来自巴生的姐妹花，五一三当天下午，到半山芭拜访朋友，过后当暴乱发生的时候，这对姐妹花却失踪了，连带他的朋友也下落不明。巴生的家人急得犹如热锅上的蚂蚁，电话不通，又因为当局已经宣布戒严令，无法出门寻亲，只能在家里空着急。
好容易过了几天，首都局势受到控制之后，他们才在半山芭一处停放尸体的地方，从几十具已经开始腐烂发出臭味的尸体中，找到他们的两个女儿。原来她们在五一三当天买票进入大华戏院看电影，戏院散场，不出戏院大门就遭到马来暴徒攻击，在混乱哀嚎的人群中，两姐妹完全无法逃生，被活活砍死！。。。。。
故事之四：小园主的灭门之祸
下霹雳安顺小镇对面港，有一户姓张的小园主，有约10英亩橡胶园，依靠橡胶园维生；一家10余口，住在胶园内的木屋里，过着与世无争的安乐日子。附近有一个马来甘榜，张先生平时很少跟马来人打交道；因此也没有特别与马来村民发展睦邻关系。
五一三发生的时候，安顺其实相当平静。由于马华的卫生部长吴锦波在这里输给行动党笑柄陈富京；造成不小的轰动；行动党也在成绩揭晓当天举行了庆祝胜利的街头游行。五一三戒严令颁布，安顺实施宵禁。隔了几天，安顺的积善堂忽然接到由军警运来的10几具焦尸；全镇为之轰动，人人争睹，个个交头接耳，窥探究竟。
只见那些焦尸，有些被烧的连手脚都断了，出了老人，还有小孩；其中一具女性焦尸情况更骇人：她的肚子显然被剖开，还有脐带连着一具已经成形的婴儿尸体，也已成焦炭。。。。。。后来才知道，这10多具焦尸，就是张姓小园主一家。
他们在五一三的第三天夜晚，当全家已经就寝时遇到马来暴民袭击；全家几乎惨遭灭门，被杀个清光，再遭暴民纵火烧屋，毁尸灭迹。当时幸好张家还有一子一女在怡保亲戚家中，侥幸逃过一劫。。。。。。当然，还有很多很多类似的故事，在民间流传。随着时间的流逝，许多人已经渐渐淡忘了，或者，都不想再提起。。。。
马来私会党与华裔私会党的拼斗
在五一三事件里，华巫私会党竟然也被牵扯在内。根据《当今大马》2009年在一篇《重温五一三》的专题文章，当时他们访问了几位曾经参与五一三事件的《暴民》，由他们亲口描述当年事发经过，同样扣人心弦。以下是相关文章的摘录：
《当今大马》访问了两名当年参与集会，目睹惨剧的甘榜巴鲁居民，一位是在甘榜巴鲁回教堂对面经营咖啡店的59岁巫裔店主，另一名则是甘榜巴鲁其中一个巫统支部创办人的66岁巫裔老翁。
这名不愿姓名上报的店主相信，暴动是由大臣哈伦暗地里策划，号召马来私会党徒准备闹事。他受访时坐在咖啡店内手指回教堂的方向表示，“这里的一个档口内早已藏满巴冷刀”。“普通人怎么敢杀人？只有私会党徒敢这么做。”他指出，反对党支持者在游行时向马来人出示扫把，示意要把州务大臣从官邸“扫出去”，恰好扫把是马来人最忌讳的。
“这个动作真正激怒了马来人，不要忘记就连（雪州前州务大臣）莫哈末基尔也是因为扫把而垮台。”他指称，原本的计划是要游行至华人区后才发动攻击，但是集会者听闻马来人在文良港被杀害的消息后，暴动就立即在官邸前发生。 他曾目睹拉惹阿都拉路的许多华人洋房遭烧毁，但目前该地已耸立发展银行和吉隆坡大学。
这名健谈却不愿让姓名曝光的店主自称曾参与暴动，当时他只有18岁，不仅出席马来人集会还“手握巴冷刀”，“但是我们达到目的地时却什么都没有发生”。他说，当晚吉隆坡就进入戒严，之后许多居民都不敢出门，华人商店更是纷纷关门，当时甘榜巴鲁就成为居民的活动中心，一起烹煮“大锅饭”分配给附近的巫裔居民。
他表示，当时受到攻击的华人大多是外来者。原本定居在甘榜巴鲁的华裔居民，则被他们的马来邻居藏在屋里，其中一名更躲藏在甘榜巴鲁回教堂内，直到风波告一段落才出来。
“这些都是我们的华人朋友，我们将他们藏在自己的家里躲避屠杀。”此外，受访的巫裔老翁则声称，当时年仅23岁的他在大臣官邸参与集会时，目睹集会者以巴冷刀杀害一辆四轮驱动车内的4名印裔乘客。当时该辆插着人民党“牛头旗”的汽车经过官邸时，要求州务大臣搬出官邸，结果召来杀生之祸。
不过他强调，当时杀害华人的马来暴徒并没有折磨受害者，相反的巫裔却遭痛苦折磨后才丧命，其中一对巫裔夫妇在文良港遭活活吊在树上至死。当时他声称本身没有参与暴动，相反的却是那些把华人邻居匿藏在家里的马来家庭之一。
除了吉隆坡市区，暴动也蔓延至巴生谷其他地区，包括甘榜班丹、孟沙、八打灵再也，以及冼都。60岁的惹奴玛蒂（Renumathi Suppiah）当年是端姑阿都拉曼路著名的购物中心Globe Silk Store的19岁年轻店员，她与《当今大马》分享当时的惊险体验。
“当晚是我大姐的订婚日，但我们还是得去工作，因为大选刚结束。”她表示，虽然一些马来朋友对大选成绩感到失望，因为其他族群并不支持国阵，但是购物中心内一切如常，唯一异样就是特别多马来人前来购买红黑色的布料。让她感到意外的是，购物中心当天连账目都没结算就提早打烊，之后她与两名女子，一名华裔和一名巫裔，一起等巴士要返回7公里以外的甘榜班丹住家，但是巴士却迟迟没来，她们只好改搭德士。
“当我们靠近要转入甘榜班丹的路口时，一整排的商店以及停泊在附近的巴士都起火燃烧，我们听见店屋里传来叫声。”
“当德士慢下来时，突然有手持巴冷刀的马来人包围我们，要知道我们去哪里。幸好德士司机是一名巫裔，他说车上的乘客都是印裔。”
“但我们必须下车步行回家，我的华人朋友成功溜走。”
惹奴玛蒂回到家后才知道发生了暴动，姐姐的订婚也只好展延直到戒严后。她在回忆这段往事时，依然对当时丧命的邻居与朋友感到伤心。虽然岁月与发展洪流已抹去513事件的景物，但是只要当权者不愿揭开疮疤，公布事件的真相与内情，还受害者一个公道，各族人民对事件的诠释与看法依旧有别，皆将本族视为事件的受害者，成为阻碍种族的一层隔膜。
现年59岁的甘榜峇鲁马来餐馆东主斩钉截铁表示，种族冲突不会在马来西亚重演，因为社会已经历重大变化，目前的种族关系更为融洽。“（不同种族的）反对党也可以组成联盟，种族关系已经更为密切。”他举例说，就连回教党精神领袖聂阿兹作为回教的代表性人物，都愿意接受华人政党，并“坐下来和华人一起吃饭”。
因此，他认为政治人物不应旧事重提来博取政治本钱，因为当今社会已不再吃这一套。“他们不应该这么做，因为此事已不重要。对我们这些年纪大的人来说，我们人在现场，我们知道发生了什么事；对于年轻一代来说，他们缺乏爱国情操和民族主义，只是希望有机会念书与工作，追求物质享受。”
“当初我的父母亲都是民族主义者，他们较少思考，都是根据心里感受来行事。”他补充说，年轻人没有亲身经历，因此对513事件并没有特别感觉，对他们来说此事就如“葡萄牙占领马六甲”一样，只是一项史实。这名店主的孩子在英国念书，并通过互联网了解国内时事。他表示，年轻人的教育程度高，会阅读与自行上网搜寻资讯，能够辨别是非。
对于政治人物，尤其是巫统领袖不断重提旧事，他表示，“我想513事件无法再渗透（人民的思维）”。
“而且当初的受害者都是无辜的，我们当时看了也感到同情。”
另一名66岁，同样是在甘榜巴鲁土生土长的巫裔老翁，则主张应该忘记与原谅此事，不再提起，只保留为一宗历史事件。理由是“会遭内安法令扣留”，可见对于一些人士来说，513事件依然存有一定的敏感。
老翁表示，马来人不再怀有仇恨之心，因为他们相信逝世者都是上苍的旨意，不过他本身在外行走时依然会保持谨慎，担心当年的受害者后代报复。“担心他们会报复，怎么知道可能当年受害的华人家庭的孩子，问起他们的父母亲在哪里，并被告知是遭马来人杀害时，他们会采取行动，因此我们必须小心。
虽然心有余悸，但是他相信种族冲突不会重演，因为目前种族间的关系已改善，他本身就拥有华裔养子。他不曾向本身的后代详述此事，也主张年轻一代无须懂得太多，让他们拥有新的开始，不再背负历史包袱。因此，他不认同政治人物以513事件来捞取政治利益和博宣传。“他们只是要鼓动马来人的情绪，只有愚蠢的人才会相信他们的话。”
他认为，现代人已不再受513事件所影响，“他们要的是国泰民安，可以寻找生计，心里不再需要担心害怕”。有趣的是，他指513事件也有其好处，就是当时分裂为不同帮派且互相攻击的马来私会党，在冲突事件爆发后就连成一线，让马来人团结起来。此外，在端姑阿都拉曼路一带经营生意的受访者，也都认为513暴动不会重演。
67岁的张先生是一家汽车零件的伙计，他只依稀记得当时在路上来往的车辆，这条公路已由政府所控制。他认为现时的环境已改变，种族冲突事件不可能再发生。
49岁的鞋店职员张女士则指出，当时各族之间出现经济鸿沟，收入差距太远，与目前的情况有别。
《当今大马》也针对513事件进行街访。现年17岁的哈菲金（Mohd Hafizin）虽然只知道513事件涉及种族间的误会。不过他认为，虽然目前种族之间依旧存有分歧，不过并不严重。他补充，当时国民团结仍处于初步阶段，但是现在已更为成熟。至于513事件所带来的教训，哈菲金认为不应过于注重种族问题，因为这项问题在现代社会已不再重要。
还原五一三真相，走笔至此，已近尾声。在结束之前，我有必要重申我的立场。
第一：我决定撰写《还原五一三真相》，唯一的目的，就是让大家在官方的报告书之外，多一个了解事件真相的管道。尤其是年轻一辈的朋友，可以进一步看清五一三的真貌；对国家经历过的历史事迹，有一个比较清晰的轮廓。
第二：这个专题，绝对没有要挑起种族仇恨的意思。虽然历史真相是马来人与华人互相残杀，互有死伤；死亡的华人人数远远高于马来人。所谓《前事不忘，后事之师》。历史真相再残酷，我们也应该勇敢面对；从过去的错误当中吸取经验，了解事件的前因后果；汲取教训，不再重复错误。
第三：我要很清楚让大家知道，《五一三》过去一直被当政者刻意归咎为种族冲突引发的惨剧，其实是错误的；是与真相不符的。
从我过去两天所引述的种种证据，已经证明这桩惨剧事件不是因为种族问题引发，而是由于政治权斗阴谋引起。是权谋者刻意煽风点火、挑拨族群情绪而制造出来的惨剧，用意是获取个人最大的政治利益。
如果还有人，尤其是那些妒忌《正义之声》的人，在阅读我整理的完整文章（或者，根本只爱断章取义，故意扭曲）之后，仍然坚持用狭义的眼光，把五一三事件归类为种族冲突的敏感事件，继续抹黑《正义之声》的良苦用心，那么，我们也不必太过介怀。清者自清，公道自在人心。历史真相不是凭借扭曲抹黑就可以改变的。
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